Renzo Baschera

PROFEZIE SUL MONDO CHE SARA'

Gruppo editoriale Armenia

Il tempo delle acque amare Parte terza

Dalle Centurie profetiche dell�Abate Ladino

Centuria LXV

Della seconda bestia e della sua agonia

1. La bestia � malata, la bestia � segnata: - la bestia � stregata e di libio sudor segnata.
2. Il mondo di Creso � in piena agonia, - ma il rantolo in spelonca � una dolce melodia.
3. Lampi in novo castello, tuoni e saette, - l�arco si spegne sul tempo del sette.
4. Pianto di cielo, tremore di terra; - popoli erranti, mordon civile la guerra.
5. Babilonia, la grande, regna solenne: - crolla il castello che sembrava perenne.
6. Tuoni e saette giran sul volto, - Creso e Sicheo sono in consulto.
7. Trema corona, trema la tiara, - tutto � nascosto nell�ombra di Sara.
8. Gira la storia, la fame � dorata, - e la dorata fame � ingabbiata.
9. Tealmo, ferrigno uomo dorato, - nel nuovo non conta pi� di un ducato.
10. Le chiese cresate, smarrite. Hydraser il mago, - piangon. E il singulto fa eco nel mondo del lago.
11. Sembra la fine: la bestia, in mesta agonia, - varca i cancelli della grande pazzia.
12. Fame, peste, lacrime et bello: - sembra l�ora del sicheo macello.
13. Ma il gran consulto mette il rattoppo, - il nuovo Creso sar� per� zoppo.
14. La legge � cambiata. Ma � sempre ferrigna: - segnati son molti dall�ape regina.
15. Serpago, in pallore riprende la via: - ma � scritto che il pruno brucer� sicheria.

La "seconda bestia" potrebbe essere il capitalismo che, dopo la caduta dell�Unione Sovietica, finir� per entrare in profonda crisi.

Il messaggio profetico ci dice che il suo destino � ormai segnato. Creso - ultimo re della Lidia, famoso per le sue ricchezze - qui simboleggia il profitto esasperato del capitalismo.

Il "tempo del sette" potrebbe essere un simbolo. Ma potrebbe anche avere riferimento a una data. Per esempio: 2023 (2+2+3 = 7).

Sar� questo il tempo delle grandi emigrazioni. Popoli erranti, soprattutto africani, invaderanno la vecchia Europa. E questo porter� a un�incredibile confusione di lingue e di razze. Su questa strada, si arriver� all�ingovernabilit�.

Siamo alle porte di una nuova Babilonia. Vacilleranno le democrazie. Croller� il castello delle leggi che hanno amministrato i popoli. I "sacerdoti del capitalismo", a questo punto, saranno terrorizzati. Si consulteranno, mentre sta crollando il vecchio mondo.

Il tempo di questa catarsi � nascosto in un personaggio biblico: Sara, la moglie di Abramo. Forse, c�� un riferimento all�et� biblica di questo personaggio: 127 anni.

I soliti imbonitori cercheranno di capovolgere con le parole il quadro. Ma finisce per entrare in crisi anche l�alta tecnologia. Tealmo (probabilmente l�anagramma di un personaggio che conta) cade in disgrazia.

Anche la chiesa, che ha "cullato" il capitalismo per secoli, finir� per entrare in crisi, assieme con tutto il sistema. E il pianto arriver� nel "mondo del lago". Forse, a Ginevra.

La crisi � profonda. C�� fame, malattie, dolori e guerra. All�ultimo momento viene messo per� un rattoppo al vecchio sistema, che proseguir� ancora per qualche tempo. Ma zoppicando. Dopo la baldoria, viene incentivato il risparmio.

 Centuria LXVI

Dell �uomo uccello e dell�uccello uomo

1. Dragosa � la vita, dragosa � la speme: - lavora il telaio sul domino seme.
2. Angeli e falchi sorvolano il cielo - e sul grande telaio, Hydraser stende il suo velo.
3. La notte � profonda, ma il sole si vede, - si cala in abisso, ma di salir si crede.
4. L�uomo dragoso, la falce avr� senza lama, - e s�illuder� di aver vinto la Gran Dama.
5. Scoprir� il bastone fatto di luce - e il raggio bagnato che tutto cuce.
6. Spenta � la Pirra la voce santa, - perch� il mondo intero la dragosa canta.
7. Non chelidonia, ma lacrimonia � in festa - e su questa strada Diche, ha perso la testa.
8. Tutto qui cambia: dal mare dragosa - finir� per cambiare ogni cosa.
9. Vedrete l�uccello fare gran conti; - vedrete l�uomo volare sui monti.
10. Vedrete sul melo crescere il grano, - vedrete in palazzo gran villano.
11. Vedrete l�uomo di vetro vestito, - vedrete il cielo toccare col dito.
12. Si macina sole nell�era beata, - perch� qui si mangia farina dorata.
13. La terra dei padri appar azzurrina, - e verde si scopre la secca farina.
14. Nel mare la barca si muove solare: - nel cielo Iperione ho visto volare.
15. Il tempo � maturo: sulla doppia collina - dragosa in corona diventa regina.

Tutto cambia. E cambia rapidamente: l�uomo diventa uccello e l�uccello uomo. La macchina (dragosa) � sempre pi� sofisticata. L�alta tecnologia cambia i ritmi della vita.

Aerei supersonici (falchi) sorvolano il cielo. Ma tra questi ci sono anche esseri intelligenti", che provengono forse dallo spazio. Angeli e macchine "si dividono" il cielo.

Per questo, forse, c�� una grande tensione. Tutto � sconvolto. E ne risente anche la natura. L�uomo dragoso, cio� l�uomo che diventa un corpo unico con la macchina, finir� per illudersi di avere vinto anche la morte.

Grandi saranno le scoperte della scienza. Il "bastone fatto di luce" potrebbe essere il raggio della morte.

E in questa girandola di presunzione e di pazzia, si perderanno i valori fondamentali della vita.

La voce di Pirra (la pi� virtuosa delle donne) si spegne. Si spegne quindi l�intimit� del focolare domestico.

Rimane solamente la macchina a dominare la vita dell�uomo.

Langue la tradizione. La festa primaverile delle rondini (Chelidonia) non c�� pi�.

La natura piange (lacrimonia), mentre Diche (dea della giustizia) impazzisce.

Quello che preoccupa maggiormente � il sovvertimento della natura, perch� arriver� il giorno in cui si vedr� sul melo crescere il grano.

E poi "si maciner� il sole". Qui abbiamo un riferimento all�energia atomica, che avr� un peso determinante nel futuro dell�umanit�.

Le navi, gli aerei, le macchine, si muoveranno con l�energia atomica. Iperione (dio del sole) potrebbe qui indicare il trionfo, in assoluto, dell�alta tecnologia e dell�energia atomica.

Alla fine, la macchina dominer� l�uomo. Sar� coronata regina della terra (la doppia collina).

La conclusione della storia sar� tragica: non sar� pi� la macchina a "servire l�uomo", ma l�uomo diverr� schiavo della macchina e dell�alta tecnologia.

CENTURIA LX VII

Dei sette angeli e dei sette demoni

1. Verr� dal Levantino il bianco Salvatore - con segno di bilancia, e un gran cuore.

2. E nel tempo della stella avvicinata, - dalla Boezia giunger� l�angelica brigata.

3. Fiori. Fiori gettate sull�Angelo segnato dal caprone, - con rose e stelle sul groppone.

4. Ma quando giunger� sul trono vitellino - l�angelo chiamato 747, brindate con gran vino

5. Perch� alata sar� la gioia e la letizia, - con l�Angel della Galizia.

6. Mai cambier� le ali, l�illirico Signore, - segnando le contrade con celestiale amore.

7. E l�angelo lucano, toccato da favonio, - ceder� il passo al rudus demonio.
8. Tempo del passo doppio, per l�escube malandrino: - sta lavorando il bove al telaio luciferino.
9. Avanza la gran popa, vestita in plinteria: - il demone � festoso e impone l�allegria.
10. Sul decimo sacello, segnato dalla vite, - nel segno di Augusto, si placa la gran lite.
11. Oh! Demone quirino, segnato sulla fronte, - di pitonesca guerra sarai tu la fonte.
12. Poi troverete il nero, all�alba serotina, - quando non canter� il gallo, ma la piccola gallina.
13. Segnato sulla mano, il demone guerriero, - far� del mondo vecchio un gran cimitero:
14. Radice maledetta, di pitonesca sorte, - la luna castellina vi condurr� a morte.
15. Il demone dei demoni sar� in Ettesario, - vestito di broccato, a forma di sudario.

Il messaggio traccia un affresco di quattordici personaggi "che contano".

Sette sono angeli e sette sono demoni. Ma non sar� sempre facile distinguere i demoni perch� avranno spesso l�astuzia di presentarsi "vestiti da Angeli".

Il primo di questi personaggi verr� da Levante, vestir� di bianco e porter� come simbolo la bilancia, simbolo di giustizia, di equilibrio.

Potrebbe trattarsi di papa Woytila. E, sempre in questo periodo (il tempo delle comete), giunger� "l�angelica brigata", dove troveremo "l�Angelo segnato dal caprone".

L�angelo "chiamato 747" � un arcano e dovrebbe avviare la purificazione dell�uomo e della chiesa. Il vitello (trono vitellino) simboleggia difatti l�offerta sacrificale.

Un Angelo verr� poi dalla Galizia, dalla Spagna. E uno ancora verr� dalle coste dell�Adriatico.

L�ultimo Angelo verr� infine dalla Lucania, ma dovr� cedere il passo al "rudus demonio"; un demonio che trascina macerie e ruderi. Un simbolo di distruzione.

Inizia cos� il tempo dei demoni, durante il quale sar� perfezionato il "telaio luciferino": una ragnatela demoniaca. Avanza, assieme con il demone, la "gran popa", simbolo di morte.

Ma la tragica realt�, porter� la maschera dell�allegria.

Il "decimo sacello" nasconde, probabilmente, l�indicazione di un tempo terrestre. Potrebbe trattarsi del 2010. Sar� allora che si manifester� il "demone quirino, segnato sulla fronte". Si tratter� di un personaggio romano, o comunque di origine romana.

A questo succeder� "il nero", nel tempo in cui la civilt� occidentale sar� gravemente umiliata. Il "canto della piccola gallina" vuole probabilmente indicare il decadimento occidentale.

Il "demone guerriero, che porter� sulla mano" i segni della guerra, far� "del mondo vecchio un grande cimitero". L�Europa intera sar� un campo di battaglia.

Non � facile dare oggi un�interpretazione alla "luna castellina". Potrebbe riguardare il potere del denaro (il castello).

La successione diabolica non finisce qui. Il "grande maleficio" comparir� in veste regale (broccato) e si manifester� "nel mistero dei sette" (2077?.). Ma la sua veste si trasformer� ben presto in un sudario.

Continua.....